"Black Myth: Wukong" Armor Pattern Home Decor Nếu bạn biết quá muộn, bạn sẽ hối hận

Đối mặt với số phận

Sinh ra để chiến đấu

Vào ngày 20 tháng 8 năm 2024, lúc 10:00 sáng, trò chơi AAA trong nước rất được mong đợi 'Black Myth: Wukong',được phát triển bởi Game Science, ra mắt toàn cầu. Sau khi ra mắt, trò chơi nhanh chóng vươn lên dẫn đầu bảng xếp hạng doanh số trên nhiều nền tảng. Tác động văn hóa của nó bao gồm nhiều yếu tố bao gồm quần áo, âm nhạc, vũ khí, kiến trúc và cây thuốc truyền thống. 'Huyền thoại đen: Ngộ Không' có 36 địa danh quốc gia làm phông nền, chẳng hạn như Đền Shuanglin, Hang động Vân Ngang, Đền treo, Chùa Gỗ Shuozhou, Đền Chongfu, Đền Foguang, Đền Ngọc Hoàng của Jincheng và Xiaoxitian của Linfen. Các địa điểm đáng chú ý khác bao gồm Chạm khắc đá Dazu, Hang động Anyue, Langzhong và Xiangyang. Thiết kế nhân vật của trò chơi được lấy cảm hứng từ nhiều hang động và nhân vật tranh tường.

Nguồn ảnh: Tài khoản Weibo chính thức của 'Huyền thoại đen: Ngộ Không'

Mẫu áo giáp hình học lịch sử

Là đồ bảo hộ cho binh lính, áo giáp đóng một vai trò thiết yếu trong thời đại vũ khí lạnh.

Áo giáp Trung Quốc ban đầu thường sử dụng da bò, với trang phục chung thời nhà Tần thường có hoa văn hình học được vẽ trên da.

Trong triều đại Tây Hán, áo giáp sắt trở nên phổ biến, được gọi là "Xuanjia" (Áo giáp thần bí).

Vào thời kỳ Wei-Jin, trang phục quân đội bao gồm vảy làm bằng da cá.

Trong triều đại nhà Đường, một thời kỳ thịnh vượng và hòa bình, áo giáp đã phát triển thành trang phục nghi lễ chủ yếu được sử dụng để trang trí. Theo "Tang Liudian" (Sáu cổ điển của Đường), có mười ba loại áo giáp trong triều đại nhà Đường, được đặt tên theo kiểu dáng và chất liệu của các tấm áo giáp, bao gồm Mingguang, Guangyao, Suozi, Xilin, Shanwen, Niaocui, Baibu, Zaojuan, Bubei, Pijia, Mijia, và những người khác.

Hình minh họa "Thiên Vương nhà Đường" mô tả hình ảnh của các chiến binh Trung Quốc từ cuối thời kỳ Đường và Năm triều đại, được trang trí bằng mũ bảo hiểm đầy đầu thú, mặt ma và sừng.

Trong triều đại nhà Tống, các chiến binh được yêu cầu mặc áo choàng chiến đấu hoặc áo sơ mi thêu ngắn bên ngoài áo giáp của họ để thể hiện sự khiêm tốn, một thực hành được gọi là "zhongjia" (áo giáp bên trong). "Lịch sử Tống: Nghi lễ và Vệ binh" lưu ý rằng hình thêu trên những chiếc áo này được sử dụng để phân biệt giữa các đơn vị quân đội khác nhau: 'Jinwuwei' để xua tan cái ác, 'Zuoyangwei' cho những con ngựa tốt lành, 'Xiaoqi' cho những con hổ chạm khắc và 'Tunwei' cho báo đỏ, với hình thêu được đặt ở phía sau.

Theo "Ming Hui Dian" (Quy tắc thời nhà Minh), áo giáp thời nhà Minh bao gồm nhiều kiểu dáng khác nhau: áo giáp mạ vàng, váy mây lụa dệt màu xanh, áo giáp lá vảy cá, thắt lưng nhung đỏ cho áo giáp dài đến thắt lưng, thắt lưng nhung xanh lá cây cho áo giáp dài đến thắt lưng lá vuông, thắt lưng chỉ xanh lá cho áo giáp dài đến thắt lưng lá vảy cá, áo giáp dài đến thắt lưng lá hình thìa, áo giáp thắt lưng móng phẳng mạ vàng lụa xanh, áo giáp thắt lưng móng phẳng bằng đồng lụa xanh, áo giáp thắt lưng móng tay mạ vàng lụa xanh, thắt lưng nhung đỏ cho áo giáp dài đến thắt lưng, áo giáp thắt lưng móng tay sơn mài lửa bông màu xanh, áo giáp thắt lưng móng tay bằng đồng thau màu xanh, áo giáp cổ tròn bằng sơn mài lửa vải hoa màu tím, áo giáp gương đồng đỏ tua đen, áo giáp Ming lá lớn, áo giáp thắt lưng móng tay sơn mài lửa lụa xanh, thắt lưng lụa xanh cho áo giáp dài đến thắt lưng và thắt lưng dây bông màu xanh lam cho áo giáp dài đến thắt lưng.

Tác phẩm điêu khắc vẽ Skanda với họa tiết áo giáp tại chùa Shuanglin

Các mẫu áo giáp trên các bức tượng ở hang động Anyue

Các chiến binh hóa thân thành thiên vương và thần cửa để xua đuổi tà ma, bảo vệ nhà cửa, đảm bảo an toàn, giúp đỡ thành công, mang lại may mắn. Các vị thần cửa được đại diện bởi thần giàu có Guan Yu, Zhao Gongming, Qin Qiong và Yuchi Gong là những vị thánh bảo trợ nổi tiếng ở Trung Quốc, và các mẫu áo giáp thể hiện ý nghĩa của sự may mắn và một ngôi nhà an toàn là biểu tượng điển hình của sự tốt lành.

Huyền thoại đen: Mẫu áo giáp Ngộ Không

Các mẫu hình học trong "Yingzao Fashi"

Chuyên luận kiến trúc của Li Jie từ thời nhà Tống, 'Yingzao Fashi', phân loại các mẫu trang trí khác nhau bao gồm Suozi (nhẫn liên kết, vòng mã não, nhẫn xếp chồng lên nhau, v.v.), Dianwen (tấm vàng và bạc, nhẫn vuông, v.v.), Hoa văn rùa Luodi (hoa văn rùa sáu tay, hoa văn rùa giao nhau, v.v.), và Jianhuan (nhẫn kiếm) thành sáu loại chính của hoa văn Suo.

Mô hình Suozi phát triển từ áo giáp dây chuyền, được gọi là Suozi Jia. Các tấm của áo giáp thường bao gồm các liên kết hình tam giác còm, nông, tạo thành một cấu trúc giống như dây chuyền, đó là lý do tại sao nó được đặt tên là "Suozi" hoặc "khóa".

Mẫu Suozi bao gồm một hình đơn vị "Y" ngược. Đơn vị này tạo thành một khung tam giác đều, với trung tâm của nó có một cặp vòng tròn đồng tâm. Các vòng tròn này phân kỳ theo các hướng cách nhau 120 °: trực tiếp lên trên, xuống bên trái và xuống bên phải. Đường viền bên ngoài được tạo thành từ sáu kết hợp phần tử kép, tạo ra cấu trúc ba trục. Mỗi cạnh của hình dạng đơn vị có thể căn chỉnh với một cạnh của hình dạng đơn vị khác, kết nối để tạo thành mẫu Suozi. Bằng cách căn giữa một hình dạng đơn vị và kết nối nó với các hình dạng đơn vị xung quanh, một khung hình lục giác được tạo ra.

 Mẫu Suozi 'Yingzao Fashi'

 Sơ đồ khung mẫu Suozi 'Yingzao Fashi'

 Sơ đồ cấu trúc Suozi 'Yingzao Fashi'

Các mẫu áo giáp hình học trong 'Black Myth: Wukong' tương tự như "Suozi Pattern" đã nói ở trên.

Hoàn thiện mẫu BANFERT Suozi

Những phẩm chất liên kết và kiên cường của hoa văn Suozi, lấy cảm hứng từ dây xích, thấm nhuần nó một kết nối liên tục, tượng trưng cho độ bền, di sản lâu đời và sức sống bất tận. Nó đại diện cho một trong những thiết kế tốt lành mạnh mẽ và bảo vệ nhất.

 Huyền thoại đen: Hình dạng và màu sắc của Ngộ không, thiết kế bề mặt hoa văn suzi

BANFERT sẽ tiếp tục giới thiệu các lớp hoàn thiện mẫu áo giáp bổ sung...